بين ثدييّ وبين كتفيّ ، وقال لي : إن شئت نصرت عليهم ، وإن شئت أفطرت عندنا ، فاخترت أن أفطر عنده . فقتل ذلك اليوم « 1 » . قال الأميني : هذه السفسطة من آفات فرج بن فضالة الدمشقي . قال أحمد : يحدّث عن الثقات أحاديث مناكير « 2 » . وقال ابن معين : ضعيف الحديث . وقال ابن المديني : ضعيف لا أحدّث عنه . وقال البخاري « 3 » ومسلم : منكر الحديث . وقال النسائي « 4 » : ضعيف . وقال أبو حاتم « 5 » : لا يحتجّ به . وقال أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال الدارقطني : ضعيف الحديث . وذكر البرقاني حديثا للدارقطني من طريق فرج بن فضالة فقال الدارقطني : هذا باطل . فقال البرقاني : من جهة الفرج ؟ قال : نعم . وقال عبد الرحمن بن مهدي : حدّث بأحاديث منكرة مقلوبة . وقال الساجي : ضعيف الحديث . وقال الخطيب : لا يغترّ « 6 » أحد بالحكاية المرويّة في توثيقه عن ابن مهدي فإنّها من رواية سليمان بن أحمد وهو الواسطي وهو كذّاب ، وقد قال البخاري : تركه ابن مهدي . و / قال ابن حبّان « 7 » : فرج بن فضالة يقلّب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحلّ الاحتجاج به . وقال الحاكم : هو ممن لا يحتجّ به « 8 » .

--> ( 1 ) الأنساب للبلاذري : 5 / 82 [ 6 / 201 ] ، تاريخ ابن كثير : 7 / 182 [ 7 / 204 حوادث سنة 35 ه ] ، الرياض النضرة : 2 / 127 [ 3 / 60 ] . ( المؤلّف ) ( 2 ) أنظر تاريخ بغداد : 12 / 395 . ( 3 ) التاريخ الكبير : مج 7 / 134 رقم 608 . ( 4 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 198 رقم 515 . ( 5 ) الجرح والتعديل : 7 / 85 رقم 483 . ( 6 ) العبارة من هنا إلى نهاية الفقرة لابن حجر في تهذيب التهذيب ، وأما عبارة الخطيب في تاريخ بغداد : 12 / 393 رقم 6856 . فهي : وكان ضعيفا في الحديث . ( 7 ) كتاب المجروحين : 2 / 206 . ( 8 ) تهذيب التهذيب : 8 / 260 - 262 [ 8 / 234 - 236 وانظر تهذيب الكمال : 23 / 156 رقم 4714 ] . ( المؤلّف )